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古民居明楼
古民居明楼院内的影壁
古民居精美的砖雕
杜宝成向记者介绍古民居明楼
学修书院的匾额
七里堡村的古民居
□记者 刘倩倩 文/图
淇县桥盟街道七里堡村曾是孔子讲学处，有学修书院、杜氏家训、古民居——明楼等。8月26日，记者来到七里堡村采访，从村民口口相传的孔子讲学等众多历史故事中，感受到了七里堡村深厚的历史文化内涵。
村子因距县衙七里而得名
“七里堡村是个古村落，很多资料记载，在商周时期，或者更早，这里已经有人居住并形成村落，还吸引了孔子在此处讲学，后建起学修书院，培养了一批批读书人。”七里堡村村民杜学宇给记者讲起了七里堡村的历史。
杜学宇，是一名64岁的退休教师，因为热爱历史和写作，他经常把自己看到的、听到的关于七里堡村的故事记录下来，希望在若干年后，七里堡村村民还能了解村子的历史。
查阅相关资料，明嘉靖《淇县志》记载：“春秋时，孔子适卫与弟子在七里堡、淇门等地讲学。”清《淇县舆地图说》记载：“七里铺，属崇胜里，城北七里，户八十三，口二百二十二。当驿路。”1996年出版的《淇县志》中记载：“七里堡村西有龙山文化至商代聚落遗址。”龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存。
“七里堡村的名字因为距离县衙七里而得名，刚开始叫七里铺，后来居住的人越来越多，就叫成了七里堡。”杜学宇说。
孔子曾多次在此讲学
据史料记载，孔子周游列国14年，其中在卫国生活、讲学的时间最长，而七里堡就是孔子曾经讲学的地方。在七里堡村党群活动中心，珍藏着一对石柱，表面光滑，上面镌刻有楹联，写道：“富教两加皇矣圣言传土，车徒三至岸然道貌留淇泉。”这副楹联是说，孔子教化民众的言论世代盛传于沬（mèi）之乡，孔子带着弟子在卫国讲学时给沬乡人留下深深的印象。沬之乡指的是淇县，《诗·风·桑中》有一句“沬之乡矣”。《括地志》说：“纣都朝歌在卫州东北七十二里朝歌城是也。本沬邑，殷王武丁始都之。”
《论语·子路》记载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰:‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”这是记述孔子和弟子冉有游卫国时的一段话，用现代汉语翻译出来就是：“孔子到卫国去，冉有替孔子驾车。孔子说：‘卫国百姓众多咧！’冉有说：‘百姓既然这样众多，还需要什么法子去治理呢？’孔子说：‘使他们富足。’冉有又说：‘假如已经富足了，还需要什么法子去治理呢？’孔子说：‘立学校使他们受教育。’”后世以“富教”指富民和教民，谓使人民富裕，并加以教育。
“因为孔子曾在这里讲学，每年到除夕，我们村家家户户都会到供奉孔子的圣人庙祭拜，这是从祖辈传下来的习俗。农历每月的初一、十五，前来祈祷的村民也不少。”65岁的村民杜宝成说。
学修书院彰显孔子遗风 崇文重教人才辈出
淇县桥盟街道七里堡村包村干部李清亮告诉记者，现在的七里堡村党群活动中心就是学修书院的原址，曾是孔子讲学之地。李清亮介绍，七里堡村东原建有一座明崇祯年间重修的三教堂，供奉孔子、老子、释迦牟尼。清乾隆六年至乾隆十三年，浙江钱塘人劳经武在淇县当知县。劳经武十分重视教育，让七里堡村富绅杜丹将三教堂改建成了学修书院。七里堡村不少老人回忆，在他们小时候，就在学修书院读书，周边村子的孩子也都在这边上学。
据史料记载：学修书院占地1300平方米，坐北朝南，两进院落。院墙为青砖砌成，高约8尺，内墙粉有白灰泥，墙顶为青砖并建有重檐，古朴厚重。书院临街为钟楼，阔三间，高约两丈，青砖平顶，正中有大门，门上有青石门额。门额长1.5米，高50厘米，厚15厘米。上凹刻“学修书院”四个行楷大字。门额右边凹刻小字“大清乾隆乙未”，左边凹刻“仲夏吉旦立”，字为淇县知县劳经武所书。书院正门两旁各有一个圆形木格窗。整个书院，布局规整，钟楼、过堂、正殿同在一条中轴线上，建筑考究。
学修书院建成后，成了周边地区的读书人研读四书五经的场所。他们从四面八方聚集这里，读书作文，切磋学问。另外，这里还设了私塾，村里家道殷实的人家，聘请了饱学之士当私塾先生，把子弟送到这里，读书习字。
“受圣贤遗风影响，得书院之便利，七里堡村的读书人多。据统计，自书院建成后七里堡村杜氏家族出了修职郎1人、文林郎3人、进士1人，另有贡生、太学生各5人，廪生、增生20余人！”杜学宇自豪地说。
据七里堡村的老人回忆，上世纪40年代，书院的建筑完好，院内古柏森森，环境幽美。民国年间，在学修书院的原址上盖起了新式学校，现在书院原貌已不复存在，独留一通清乾隆年间的古碑。
七里堡村与名将胡大海的故事
“我们村老人小孩都知道一个‘小庙的麦秸垛抱出来’的故事，讲的就是明朝名将胡大海和七里堡村的恩怨。”杜学宇说，按照常理，古代庙里面的麦秸垛一般不会取出来，就是为了让路人能在庙里歇脚避雨，但村民却把七里堡一处庙宇的麦秸垛抱出来了，这是为什么呢？原来，胡大海在参加朱元璋的义军之前，曾在七里堡村一带讨饭，但因为他长相凶恶，出言不逊，村民不愿施舍给他。
“胡大海还打伤了村民，为了驱逐胡大海，村民把庙里的麦秸垛抱了出来。在胡大海饥寒交迫之际，是杜姓村民接济了胡大海，还教育他男儿要自强自立，有一番作为。后来，胡大海跟随朱元璋打天下立下了赫赫战功，朱元璋论功行赏，胡大海说他有一个心愿：‘要到七里堡村报恩、报仇。’”杜学宇讲得津津有味，说胡大海来到七里堡村后大开杀戒，杜姓村民因为当年曾帮助过他才逃过了一劫。
杜学宇说，七里堡村与胡大海的故事无从考究，只是村民茶余饭后的闲谈。“我们村姓杜的人比较多，这则小故事告诉大家做人做事要牢记‘与人为善，积德行善。’七里堡村民风淳朴，村民之间和睦友好，既不争强好胜也不计较得失，这是祖辈传下来的淳朴民风。”75岁的杜学宇说。
《杜氏家谱》记载：“元末明初，杜百千、杜百万兄弟自山西洪洞县大槐树下移民河南。杜百千迁入新乡小冀定居，杜百万迁入淇县七里堡村定居。”七里堡村曾有杜氏祠堂，20世纪50年代初期尚保存完好。祠堂里的“祖德宗勃流方远，子孝孙贤世泽长。”“祖泽百年惟礼乐，家风十世有箕裘。”“春露秋霜当思德业由先泽，云蒸霞蔚留得诗书与后人。”三副楹联被《淇县志》收录。
保存完整、建筑考究的明楼
“我们村曾有不少明清古民居，新中国成立后分给村民居住，再后来有的翻新了，有的拆掉了，现在仅留三处古民居，明楼保存最完整，也最漂亮。”杜宝成带着记者来到一处古民居前，该房坐北朝南，为两层砖瓦楼房，面阔五间，建筑考究，人们称之为“明楼”。明楼的二楼前脸多为木雕隔扇，隔扇上雕刻的图案精美，做工精细。明楼外有院墙、街门，街门顶部为砖拱结构，但已经损坏，只留残垣断壁。
村民介绍，自古七里堡村村落布局完整，村庄有东西两条大街、南北两条小街，构成方格状。其中北街为主街，长约300米，临街多为两进院落。房屋多为歇山式瓦房楼、青砖平房等样式。在另一处古民居前，留有清乾隆年间的一块匾额。匾额上写着“世德作求”四个字。“世德作求”源于《诗·大雅·下武》：“王配于京，世德作求。”寓意德行能够匹先祖。
杜宝成介绍，出于防匪盗的考虑，北街西头、东头分别建有西大门、东大门。此外，临街房及院落后排房建有女墙、墙垛等，如遭遇匪盗，家人可持武器迅速登上房顶。遗憾的是，20世纪80年代之后，很多明清时期和民国年间的建筑都被拆除。
七里堡村还有一处水打磨，体现了劳动人民的智慧。“我们村东边原有一条大道，因常年车轮碾压，风吹雨刷，形成一道大沟。1937年沟内涌出泉水，逐渐汇成小溪，常年流水不断，溪水流向县城距村约200米的正南方。1965年我们利用水资源，建立了一个水打磨。”杜学宇介绍，所谓水打磨，其构造为上层石磨盘吊在屋顶上，下一层石磨盘连接着一个柱子，在木柱的下方装着一个轮子，轮子与柱子之间装有多个涡片。
“我们村正南方有个二道沟是东西走向，常年泉水不断，把二道沟的水引至东边的水打磨跟前，利用地势落差，水哗哗地向下流，正好流向下面的涡片上，推动涡轮转动，石磨下层自然跟着转动，水打磨可以供全村300多户磨面。”杜学宇说，后因泉水枯竭，七里堡村的水打磨在1970年废弃。
